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ldquo;无自性空”的“胜义观察”。所以，可减少禅修者常见的自我膨胀和无谓的胡思乱想。
四、强调长养慈心的重要。此中还区分：独处静坐则修慈心禅(最高至三禅)；...这不只在根本佛教的教法是如此，在大乘佛教思想的菩萨六度法门中，“禅波罗蜜”与“般若波罗蜜”，仍是最主要的两度法门：“定学”和&...
释性广
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html
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。由此可以推定该赞普应为赤德祖丹（Ｋhri lde gtsug brtsan）。
本文内容为：劝修“弥勒慈悲之禅”，要求先起七慈心，再一直修到“观怨亲...的培养。这种慈悲心的培养，即需要通过观修和实行两方面来完成。大乘菩萨修习慈心禅，除了对治嗔恚外，根本的目的，乃是为成佛积集资粮。所谓慈，即慈爱众生并给与快乐；所谓悲，即怜悯众生并拔除痛苦。所以，《大智...
明夷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248763.html
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佛教四护卫禅 法增比丘 一个精勤的佛弟子，应经常修习四护卫观；那即是：佛随念，慈心观，不净观和死随念。[清净道论]说随念是：「数数起念，故为「随念」；又于应该发生的地方而发生，故正信而出家的善...这祥看起来是很细和烦杂，但若一个行者安得心下来，在一次修慈心禅时将自他四种人及四愿和十方做完的话，也就能达到遍满慈。 慈心禅虽然能灭除瞋恨，但要修习到证阿那含果才算正式根除瞋恨。最后，我们来看； ...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249264.html
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正思惟就是出离思惟。这些是世间的出离思惟。 在你证悟涅盘时，将心投入涅盘的正思惟就是出世间的出离思惟。 第二种正思惟是「无瞋思惟」。当你修行慈心观达到禅那时，无瞋思惟就与该禅那同时存在，这是上等的无瞋思惟；当你观照慈心禅那名法为无常、苦、无我时，心中也会生起无瞋思惟，那也是强而有力的无瞋思惟。 第三种正思惟是「无害思惟」。当你修行悲心观达到禅那时，无害思惟就与该禅那同时存在，这是上等的无害...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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文献，对“弥勒禅”卷子所揭禅法，从禅定与禅观、慈悲与弥勒禅法、弥勒与弥勒禅法等几个方面进行了考察。卷子中所明，即为大乘慈悲心的修法。据其内容可知，其将弥勒禅法，分为弥勒慈悲禅（弥勒慈心三昧）和弥勒无分别禅两种。弥勒慈悲禅和世亲《阿毗达磨俱舍论》谈到的四无量心中慈心的修法是完全一致的，而所谓无分别禅，就是安住于中道观的禅观。这些原本是大乘修行的根本方法，之所以冠以“弥勒”的名义，主要有这样的两个原因...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html